“나는 조금 홀가분해졌다. […] 바그너에게서 등을 돌린 것은 내게는 하나의 운명이었으며 ; 이후에 무언가를 다시 기꺼워하게 된 것은 하나의 승리였다. 어느 누구도 나보다 더 위험하게 바그너적인 짓거리와 하나가 되어 있지는 않았으리라. 어느 누구도 나보다 더 강력하게 그것에 저항하지는 않았으리라. 어느 누구도 그것에서 벗어나는 것을

문학에서 성찰하는 대상은 사람이다. 문학의 길로 들어서기 위해 올해 글빛문학상에 응모한 3명의 응모자들이 쓴 소설들도 그렇다. 발랄하고 풋풋하고 과감하면서도 타자의 고통을 이해하려는 방법론이 치열하다. 타자란 자기 바깥의 존재만을 말하는 것은 아니다. 내 안에도 끊임없이 타자가 생겨난다. 아픈, 버림받은, 상처받은, 실패한, 소외된, 하지만 언제나 사랑받고 싶어 하는 나도 타자다. 읽는 사람이든 쓰는 사람이든 문학은 이런 타자를 아프도록 깊숙이 응시하게 하는 형식이다.

“지금까지 내가 이따금씩 노트해 두는 방식으로 은밀히 진행되었던 철학적인 비판은 상대방이 대답을 할 때에만 의미를 갖고 성과를 가져올 것이다. 우리가 둘 다 살아 있는 한 이러한 가능성은 항상 남아 있다. 1933년부터 일어났고 오늘날에도 존재하는 어떤 것이 하이데거와 나 사이에 개방되어 있는 것처럼 생각된다. 나는 종결을 맺을 수 없다.&rdq

정체성과 인간관계, 취업에 대한 고민은 꿈 많은 20대에게 항상 꼬리표로 따라다닌다. 대학생이라면 나는 어떤 사람인지, 주변 사람과 행복한 관계를 맺고 있는지, 또는 내 진로의 행방이 무엇인지 걱정하기 마련이다. “어른들은 참 이상하군.” 생텍쥐페리(Antoine de Saint Exupery)의 소설 「어린왕자」에서 어린왕자는 7개의

“나는 당신한테 정말 그때 상황을 더 자세히 묘사할 수 없어요. 어쨌거나 그때 상황에서 나는 벤야민이 아도르노와 내게 쓴 편지를 읽은 뒤에 없애버리지 않으면 안 되었어요. 그 편지에는 다섯줄 정도 씌어 있었어요. 자기가 더 이상 갈 수 없다는 것, 출구가 보이지 않는다는 것, 내가 그에게 자기에 관한 얘기를 전해주도록 할 것이고 자기 아들에게도

“오! 나의 친구여, 친구란 없는 것이라네.” 여러 철학자들이 언급했던 이 경구는 아리스토텔레스로부터 유래한다. 그런데 이 경구는 도대체 무슨 뜻일까? 친구란 없는 것이라니? 그렇다면 ‘나의 친구여!’라고 부르는 그 호명은 무엇인가? 이 말 속에는 순수한 우정에의 갈망이 감추어져 있는 것은 아닐까? 진정 위대하고

썰렁한 말장난과 창조적인 언어유희, 그 한끝 차이 글을 시작하면서 조금 무리수를 둬 보겠다. ‘바다가재가 바다가재’. ‘고로케가 고로케 맛있니?’ 마지막으로 하나 더. ‘실은 정말 사랑했어...... 바늘을.’ 안심하라. 오늘 하려는 이야기는 이런 썰렁한 말장난에 관계된 것이 아니라 초현실주의

피노키오는 거짓말을 할 때마다 코가 길어졌다. 결국 피노키오는 푸른 요정에게 다시는 거짓말을 하지 않겠다고 약속한 뒤에야 원래의 코를 되찾을 수 있었다. 이처럼 거짓말은 오래전부터 인간이 행하는 악으로 인식돼왔다. 하지만 거짓말은 스스로를 보호하고 공동체를 유지시키며 때론 기적을 부르기도 한다. △거짓말은 무의식적인 자기방어기제 우리는 무의식적으로 거짓말을

시와 삽화, 그 ‘사이’에서 피어나는 상상력 “돌아온 사월은/ 생명의 등불을 밝혀든다/ 빛나는 꿈의 계절아/ 눈물어린 무지개 계절아” 아! 드디어 이 노래를 부르고 싶은 찬란한 생명의 계절이 우리에게 왔다. 꽃그늘 아래서 시집을 읽거나 마음 맞는 벗들이랑 나들이를 가고 싶은 이 계절에, 생명력이 번뜩이는 시와 그

올해 알베르 카뮈(Albert Camus)가 탄생 100주년을 맞았다. 그를 유명 작가 대열에 오르게 한「이방인」은 출간 70주년을 맞았다. 44세의 젊은 나이에 노벨 문학상을 수상한 뒤 갑작스런 자동차 사고로 사망할 때까지 문학과 함께 했던 알베르 카뮈. 그의「이방인」,「시지프 신화」,「칼리굴라」는 ‘부조리 3부작&rsq

자동기술법과 창의적인 글쓰기 하얀 백지 앞에서 어떻게 글을 시작해야 할 지 몰라 괴로워한 경험이 누구에게나 있으리라. 또는 컴퓨터에서 새 문서를 열어놓고 십 분 이십 분 깜박거리는 커서만 계속 노려본 경험도 있었을 것이라 생각한다. 고백하건데 이 글도 애꿎은 커서와의 오랜 눈싸움 끝에 시작되고 완성되었다. 리포트를 준비하는 학생에게나 전업 작가에게, 일기나

꿈과 무의식을 중시한 초현실주의 시인들과 예술가들은 의도적인 창작보다는 예기치 않은 발견의 기쁨을 더 중시했다. 이들은 경이로운 발견을 가능하게 하는 방법으로 집단으로 카페나 특정 장소에 모여 여러 종류의 새로운 언어시각적 놀이를 고안했다. 그 중 대표적인 그룹 유희인 ‘우아한 시체놀이 le cadavre exquis’는 그들이 192

지난 겨울 오랜만에 방문한 파리 퐁피두 센터에서 살바도르 달리 전시가 열리고 있었다. 각국에서 몰려든 인파로 꼬박 두 시간 넘게 줄을 서서 간신히 전시관에 들어갈 수 있었다. 20세기 초·중반기에 활동했던 이 초현실주의 화가의 어떤 매력이 21세기를 살아가는 우리의 시선을 여전히 사로잡는 것일까? 하이힐을 마치 피자처럼 뜯어먹는 사람의 얼굴,

2학년이 된 ㄱ(국문‧12)씨는 개강이 반갑지 않았다. 학교에 입학한지 1년이 지났지만 아직도 속내를 털어놓을만큼 깊은 관계를 맺은 친구가 없기 때문이다. ㄴ(철학․12)씨는 며칠 전 친한 친구와 싸우고 페이스북 친구목록에서 친구의 이름을 삭제했다. 이후 친구와 자연스럽게 연락이 끊겼고 아무 일 없었던 것처럼 생활하고 있다. 실존주의

2월25일 제18대 대통령이 취임했다. 정부에 대한 국민의 관심이 커질수록 정부는 보다 ‘국민을 위한’ 정부가 된다. 이러한 변화는 단순히 참여만을 통해 이뤄지지 않는다. 국가의 주인인 국민이 정책 결정 과정에서 주체성을 갖기 위한 방법을 책을 통해 알아봤다.△이기주의는 민주주의를 저해한다 144개국 중 133위. 작년 세계경제포럼에서

에디슨(Thomas Alva Edison)은 “책을 읽는 것은 자신의 미래를 만드는 것과 같다”고 했다. 본지는 신입생의 알찬 학교생활을 위해 각 단과대학장에게 입학 전 신입생이 읽으면 좋은 책들을 추천받았다. 학장들은 신입생들에게 대학생이 된 만큼 독서를 통해 여러 방면으로 사고를 확장해보길 당부했다. 「총, 균, 쇠」, 제레드 다이

우리 문화 제대로 읽기 『우리 문화의 뿌리를 찾아서』 시리즈, 이화여자대학교출판부 기획 요즘 TV를 켜면 ‘사극 열풍’이라고 할 만큼 역사극이 많이 방영되고 있다. TV뿐 아니라 극장에서도 사극이 인기를 얻으면서 우리 역사에 대한 대중의 관심이 부쩍 높아졌다. 또한 해외로 수출된 시대극은 한국 전통 문화에 대한 외국인들의 관심을 높여

19일(수) 제18대 대통령선거(대선)를 앞두고 일곱 후보의 선거전이 치열하다. 이전 정부운영 실패의 책임을 묻고, 다운계약서 작성을 지적하는 등 서로를 깎아내리는 ‘네거티브 선거전’의 열기도 뜨겁다. 네거티브 선거전이 계속될 수밖에 없는 이유, 네거티브전을 피해 한 표를 제대로 행사하는 현명한 유권자가 되는 방

이 세상 모든 책들이/그대에게 행복을 가져다주지는 않아/하지만 가만히 알려주지/그대 자신 속으로 돌아가는 길’헤르만 헤세(Hermann Hesse)의 시 「책」의 한 구절이다. 작가는 독서를 통해 ‘그대(독자)’가 찾던 ‘빛’이 독서를 통해 자신 안에 있음을 깨달을 수 있다고 말한다. 독서의 계절 가을.

여기 무겁고 단단해 보이는 책 한 권이 놓여 있다. 철학 책이라는데 슬쩍 들춰보니 페이지도 만만치 않다. 이런! 과연 내가 이 책을 읽을 수 있을까? 결론부터 이야기하자면 ‘물론 읽을 수 있다’이다. 지금 이 책을 앞에 두고 머뭇거리는 여러분의 모습은 처음 담당 편집자로서 원고를 받아들었을 때의 내 모습과 크게 다르지 않다. 철학이라고