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생각할 필요도 없이 모든 것은 정해져 있고다른 선택의 기회는 없는가끝없이 줄지어 걷는 무표정한 인간들 속에 나도 일부일 수밖에 없는가 -N.EX.T, Destruction of the Shell: 껍질의 파괴 마왕이 떠났다. 80~90년대 대학생들의 마음을 뒤흔들던 그가, 의식불명이 된 지 6일 만인 27일 눈을 감았다. ‘마왕’ 혹은 ‘교주’라고 불리며 지금까지도 그 시절 3040세대의 문화를 대표하던 그의 별세 소식에 대한민국 전체가 추모의 물결에 젖어 있다. 빈소는 외롭지 않았다. 28일~30일 송파구 아산병원 장례식장 내 마련된 빈소에는 발인 전까지 약 2만 여명의 조문객이 몰렸다. 특히 그와 청춘을 보냈던 30~40대 팬 조문객들이 퇴근시간인 5~6시에 집중적으로 방문해 마지막 날에는 24시간 조문이 가능하도록 빈소가 개방되기도 했다. 조문객들은 “나의 청춘의 한 페이지가 찢겨나간 것 같다”며 애도를 표했다. 신해철이 본격적으로 음악인으로서의 길을 시작한 것은 1988년 대학가요제 대상 수상 이후였다. 마지막 참가번호 16번, 서울대표로 화려하게 등장한 밴드 ‘무한궤도’에서 그가 불렀던 ‘그대에게’는 당시 대학 캠퍼스 라디오 방송을 가득 메우며 당시 청춘들에게 깊은 인상을 남겼다. 이후 신해철은 밴드 N.EX.T를 결성하고 솔로 활동을 하는 등 당시 억압적인 사회 상황에서 그 시대 청년들에게 숨통이 트이는 탈출구를 제공했다고 평가 받는다. 몰래 이불을 뒤집어쓰고 멜로디언을 불어야 했던 신해철을 살린 것은 또래 대학생들의 문화였다. 그는 음악을 하는 것을 반대하던 아버지를 설득할 수 있었던 것이 ‘대학가요제’였다고 말했다. 청년들은 대학가요제 등을 통해 그 세대의 문화를 발굴하고 공감대를 형성했다. 그러나 지금, 대학문화를 알리며 나아가 문화 전반을 이끌던 대학가요제는 올해 폐지가 확정됐다. 대학가요제 폐지는 상징적인 의미를 지닌다. 이는 단순히 프로그램의 폐지를 의미하는 것이 아닌 대학 전반의 문화가 침체돼 있음을 알리는 신호이기 때문이다. 하재근 문화평론가는 “대학가요제 폐지는 상업문화와 구분되는 청년문화의 실종을 의미한다”고 말하기도 했다. 대학가요제 폐지를 아쉬워하며 ‘대학가요제 Forever'라는 이름의 공연을 하는 ‘대학가요제회’의 회원들도 현재 대학생인 이들이 아닌 이제는 기성 가수가 된 이들이다. 현재 대학생인 청춘들은 관심이 없다. 대학가요제가 폐지된 것은 당연한 수순이었을지도 모른다. 대학문화가 사라지고 있다고 우려하는 목소리는 이제 너무 식상한 이야기가 됐다. ‘대학생’이라는 단어에 담겨있던 젊음, 열정, 창조 등의 의미들은 이미 취업, 스펙, 면접 등의 단어로 얼룩졌다. ‘대학가요제’ 대신 ‘취업콘서트’가 열리고, 학생들은 ‘밴드 사운드’ 대신 ‘스펙 동아리’에 가입한다. 대학문화라는 단어가 낯설게 느껴지는 현재, 지금 우리의 모습을 청춘으로 기억하게 될 10년, 20년 후에는 과연 신해철 같은 인물이 존재할까. 지금 그의 빈소에서 눈물을 흘리며 청춘을 간직하고 있는 이들을 그제야 돌아보게 될 지도 모른다.

상록탑 | 천민아(사회국제부 부장) | 2014-11-03 13:37

“외국인과 수다 떠는 프로그램은 많았지만 진지한 주제를 두고 토론해 본 적은 없었다는 거죠.” 지난달 JTBC ‘비정상회담’ 취재 중 ‘프로그램의 강점이 뭐라고 생각하느냐’는 질문에 한 패널이 이렇게 답했다. 돌이켜보니 그나마 국민들에게 인지도가 있던 외국인 프로그램은 ‘미녀’들이 ‘수다’ 떠는 프로그램뿐이었다. 비정상회담과 미녀들의 수다(미수다)는 제목만 놓고 봐도 대화의 급이 달랐다. 한때 대표 외국인 프로그램이었던 미수다는 왜 수다에 그쳤을까. 지난 9월15일 본지에 보도된 ‘손에 손잡고 벽을 넘어선 이화 G6의 비정상회담’ 기획과정을 지켜보면서 이러한 생각은 더 깊어졌다. 본사 내부적으로도 취재 과정에서 남녀비율을 어떻게 할지 고민하는 과정이 있었다. 결국, 여자 5명, 남자 1명으로 성공적으로 진행됐고 독자 반응도 좋았다. 기존 방송 프로그램에서 여성외국인이 출연해 수다만 떨었던 것과는 달랐다. 같은 외국인 소재를 놓고 드러나는 프로그램 간 차이는 남성과 여성 영역을 이분화 하는 사고에서 비롯된 것으로 보인다. 일반적으로 역사학이나 사회과학에서는 산업화나 도시화에 의해 성인 남성의 공적 영역과 어린이, 여성과 연관된 사적 영역의 분리가 일어났다고 주장한다. 남자는 사회에 진출하고 여성은 가정을 돌봐야 한다는 선입견이 이러한 분리의 대표적 예다. 남자들의 이야기는 회담으로 쳐주지만, 여성의 이야기는 수다에 그칠 수밖에 없는 이유가 바로 여기에 있다. 아름답다는 조건을 붙인 제목에서도 또 다른 한계가 드러난다. 비정상회담에서 ‘잘생김’은 회담 테이블에 앉는데 필요한 조건이 아니지만 미녀로서 외국인 여성은 남성 소비자에게 시청 되는 대상에 머물러 있다. 비정상회담에서 남성이 각국을 대표하고 의견을 내세우는 주체로서 나타난다면 미수다에서 여성은 남성시청자의 취향에 맞춰진 미녀, 한국 남자친구에 종속된 객체로 등장한다. 실제로 프로그램에서 인기를 끌었던 많은 외국인 여성패널은 방송 이후 섹슈얼리티를 강조한 화보로 활동을 이어나갔다. 양측 프로그램은 다루는 주제나 형식 자체에서도 차이를 보인다. 비정상회담에서는 정장을 갖춘 각국 대표 남성이 토론 테이블에 앉아 각국의 결혼문화, 한국의 서열문화 등 비교적 진지한 주제를 다룬다. 반면, 미수다에서는 관객을 향해 정면으로 앉은 아름다운 외국 여성들이 한국 남자친구와 갔던 데이트장소, 한국 남자가 좋은 이유 등 주로 흥미 위주의 가벼운 소재에 관해 이야기를 나눴다. 이렇게 미디어를 통해 접하는 정형화된 성적 이미지는 대중에게 영향을 끼쳐 끊임없이 재생산된다. 특히 비정상회담에는 여성이 부재하기 때문에 미수다에서 쉽게 발견할 수 있었던 성 대상화 등의 담론에서 비껴가기 쉽다. 그러나 우리는 오히려 여성이 없다는 점을 염두에 두고 물음을 던질 수 있어야 한다. 아마 ‘왜 제작진들은 회담이라는 형식에 여성 패널을 캐스팅하지 않았을까? 회담이라는 공적영역에 여성을 한 나라의 대표로 세운다는 것은 아직 낯설기 때문이진 않을까?’라는 질문이 될 것이다.

상록탑 | 김지현(문화학술부 부장) | 2014-10-06 10:08

얼마 전 노희경 작가의 드라마 ‘괜찮아, 사랑이야’가 종영했다. 이 드라마에서 정신과 의사인 여주인공은 어린 시절 외간남자와 바람을 피는 어머니의 모습을 목격한 이후로 남자와 정상적인 관계를 맺지 못하는 불안장애를 가지고 있다. 그녀뿐만 아니라 남주인공 또한 의붓아버지에게 항상 매를 맞는 어머니와의 기억, 의붓아버지의 죽음 등 과거의 상처 때문에 정신분열증을 가지고 있다. 이 둘 외에도 드라마의 등장인물 대부분이 마음의 병을 가지고 있다. 정신과 의사마저도 앓고 있는 마음의 병. 이는 이상한 것이 아니다. 조금만 생각해보면, 우리 모두 마음의 상처 하나씩은 가지고 있는 것을 알아차릴 수 있다. 가정에서의 문제, 친구 또는 이성 관계에서의 문제, 입시, 취업 스트레스 등 우리 마음에 상처를 낼 요소는 도처에 존재하고 있다. 이 마음의 상처를 빨리 돌보지 않으면 병이 된다. 지난 14일 질병관리본부에 따르면 '한국 성인의 우울증상 경험' 보고서에서 19세 이상 성인의 12.9%는 최근 1년 안에 우울증을 경험한 것으로 조사됐다. 이는 성인 8명중 1명꼴로 우울증에 걸렸다는 것을 의미한다. 특히 여성이 우울증을 경험하는 비율은 남성보다 1.8배 높은 16.5%로 나타났다. 이처럼 마음의 병은 누구나 걸릴 수 있는 질병이다. 그런데 우리는 자신의 마음에 난 상처를 보고도 못 본 척 하는 경우가 많다. 질병관리본부의 조사에 의하면 우울증 경험자 중 정신건강 상담을 받은 사람은 10명 중 한 명 꼴이었다. 주변의 시선, 사회적 편견 때문에 자신의 마음의 병을 인정하지 않는 것이다. 감기에 걸려 몸이 아플 수 있는 것처럼 마음도 당연히 아플 수 있다. 이를 부끄러워하고 수치스러워 할 필요는 없는 것이다. ‘괜찮아, 사랑이야’에서 불안장애를 가진 여주인공과 정신분열증을 가진 남주인공이 자신의 상처를 치유해가는 방법은 자신의 상처를 인정하고 스스로에 대한 사랑과 노력으로 자신의 상처를 이겨내는 것이었다. 우리에게도 이런 시간이 필요하다. 입시, 취업 등의 이유로 하루하루를 치열하게 살아가는 무한경쟁 사회 속에서 우리의 마음은 지치고 아프다. 우리 모두 ‘행복’이라는 것을 목표로 살아가고 있지만, 정작 우리가 행복함을 느끼는 주체인 ‘마음’에게 너무 무관심하지 않았는가. 행복의 열쇠를 쥐고 있는 마음을 너무 방치하진 않았나. 하루하루 살기 바빠 자기 자신에게 무관심해지지 말고, 자신의 마음에 한번 관심을 기울여보자. 마음의 상처가 덧 나 큰 병이 되지 않도록 말이다. ‘괜찮아, 사랑이야’ 마지막 회에서 조인성이 이런 말을 한다. “오늘 굿나잇 인사는 여러분이 아닌 저 자신에게 하고 싶네요. 저는 그 동안 남에게 괜찮냐는 안부도 묻고, 잘자라는 굿나잇 인사를 수도 없이 했지만 정작 저 자신에게는 한 번도 해본 적이 없거든요. 여러분도 오늘 밤은 다른 사람이 아닌, 자신에게 너 정말 괜찮은지 안부를 물어주고 따뜻한 굿나잇 인사를 하셨으면 좋겠습니다.” 오늘 밤은 남이 아닌 스스로에게 인사를 해보자. 그럼 오늘 밤도 굿나잇... 이화인

상록탑 | 조은아(대학취재부 부장) | 2014-09-29 09:46

‘어디든 취업만 되면 소원이 없겠다’ 취업을 준비하는 지인들이 입버릇처럼 하는 말이다. 어느 순간부터 모두의 소원이 같아졌을까. 취업은 ‘우리의 소원은 통일’ 급의 시대적 과업이 된 듯하다. 우스갯소리로 대한민국의 세부종족(사회적 분위기 때문에 인간적인 생활을 할 수 없는 계층을 이르는 신조어)이라 불리는 고3, 아줌마, 군인에 이어 취준생(취업준비생)이 그 대열에 합류할 정도다. 2013년 통계청에서 발표한 ‘청년 고용동향’에 따르면, 작년 청년 고용률은 39.7%로 20대 절반 이상이 취직을 하지 못하고 있는 상황이다. 취업이 지상과제가 되어버린 이들에게 꿈을 말한다는 것은 촌스러운 일이 된지 오래다. 아이러니하게도 사람들이 열광하는 자기계발서는 ‘~에 미쳐라’ 라는 제목으로 끝나는 경우가 허다하다. 그 만큼 꿈과 도전, 그리고 열정을 강조한다는 것이다. 성공한 사람들은 자신을 신화화하기 바쁘고 다른 사람들은 신격화된 사람들을 쫓아가기 바쁘다. 절대다수가 극소수의 신화를 바라보는 상황. 그 신화를 위해 사람들은 자신을 성공으로 이끌어 줄 ‘멘토’를 찾아다니고 책상 앞에 앉아 머리를 싸맨다. 그렇게 청춘은 헐값에 팔려나간다. 하지만 우리 조금은 솔직해지자. 사실은 알고 있지 않은가. 우리가 바라는 성공은 아무리 많은 사람들의 노력이 투입되어도 단지 몇 사람만이 가져갈 수 있다는 것을 말이다. 우리는 이를 경쟁이라 부른다. 더욱 유감스러운 것은, 사람들이 젊음을 팔지 않고서 경쟁하는 법을 알지 못한다는 것이다. 사회적 성공을 위한다는 이유 때문에 수험생은 ‘재수’라는 이름으로, 대학생은 ‘휴학’, ‘졸업유예’ 등의 이름으로 끊임없이 자신의 젊음을 팔아치우고 있다. 사실상 필연적으로, 경쟁은 ‘청춘팔이’를 담보로 하는 셈이다. 이러한 청춘팔이와 꿈팔이를 무작정 비난할 수는 없다. 이미 개인의 모든 생각과 행동이 경쟁에 집중되어 있는데다 사회적 분위기 역시 그렇게 흘러가고 있기 때문이다. 이 속에서 청춘팔이와 꿈팔이는 취업 수준에 따른 소득의 격차로, 더 나아가 생활의 격차로까지 이어지게 된다. 이러한 상황에서 취준생에게 당장 스펙 쌓기와 스토리 만들기를 그만두라는 것은 과히 잔인한 짓이다. 그렇다면 과연 취준생이 설 곳은 어디인가. 잉여짓(무의미한 행동을 의미하는 자조적 표현)과 청춘팔이의 경계가 그 위치다. 장기간의 청춘팔이와 꿈팔이는 우리에게 명사만을 안겨줄 뿐, 그 뒤의 삶에 대해서는 침묵한다. 하지만 삶이 명사만으로 끝날 수는 없기에, 잉여짓이 필요한 것이다. 단순히 먹고 사는 것을 넘어 사람과의 관계, 그 사이의 소통, 개인의 기호 등 개인의 삶을 구성하는 이 모든 것들은 사소하지만 더없이 중요하다. 취업과 관련 없는 잉여짓, 취준생이 누리기에는 사치스러운 행위로 보일지언정 국토대장정과 같이 취준생이 그토록 찾아 헤매는 ‘스토리’보다 의미 있는 선물이자 변혁의 가능성이 되리라고 필자는 확신한다. 취업을 밀어 붙이는 세태와 확신 없이 취업에 매달리는 청춘에게 애도를 보낸다. 지나친 청춘팔이와 꿈팔이에 분노하며 젊음이 젊음다워 질 수 있길, 꿈이 꿈다워 질 수 있길 소망한다.

상록탑 | 조윤진 편집부국장 | 2014-09-15 22:14

“에라이, 기업에서 말하는 그 놈의 스토리. 스토리 만들러 아프리카를 가거나 국경이라도 넘어야겠다.” 얼마 전 취업을 준비하는 한 친구가 내뱉은 말이다. 취업을 하려면 스펙 5가지(인턴 경험, 자격증, 제2외국어, 토익, 학점)는 무조건 있어야 한다고 말하던 사회는 얼마 지나지 않아 ‘자신만의 스토리’를 원한다고 말을 바꿨다. 스펙은 있으나 마나렷다. 칸칸이 비워진 이력서에 20대들은 자신의 인생을 써야한다. 25해 남짓 살아온 인생에서 자신이 얼마나 매력적인 주인공이었던가를 이력서를 통해 말해야 한다. 어쩌면 사람들의 삶, 그 자체가 영화나 드라마일지도 모른다. 비록 매순간이 흥미진진하고 역동적이지는 않지만 소소한 이야기들로 구성된 자신만의 인생이야기는 그 어느 영화 못지않게 매력적이다. 그러나 20대가 이력서에 써내려가는 그들의 인생은 과연 매력적일까. 최근 일부 대기업에서는 태도, 성격, 인성 등을 포괄하는 비인지적 능력을 갖춘 인재의 중요성을 강조하며 기업 채용 방식에 변화를 줬다. 창의성과 도전의식을 보여주는 ‘자신만의 스토리’를 지닌 인재 선발을 요구한 것이다. 그러나 대학생들에게는 ‘스토리’는 취업으로 가는데 늘어난 또 다른 짐덩이다. 현재 우리나라는 입시위주 교육으로 대학교육의 근본이라고 볼 수 있는 자기계발과 성찰이 유보되어 왔다. 그러나 대학생들은 ‘사회가 요구하기 때문에’라는 이유로 대학에서 자기계발과 성찰은 미뤄두고 잔인한 취업경쟁에 몰두했다. 그런데 기업에서 입사를 위해 요구하는 것은 학벌, 역사의식 더 나아가 스토리까지 점차 그 범위가 확대되고 다원화되고 있다. 취업을 준비하는 이들이 어쩌면 더 새로운, 더 극적인 스토리에 목을 매며 이를 팔고 또 사재는 사회가 되지는 않을까 우려가 된다. 일부 취업준비생들 사이에서는 ‘자소설’을 쓴다고 한다. 자기소개서에 자신의 실제 경험담이 아니라 기업이 원하는 자질을 드러낼 수 경험담을 허구로 작성하는 경우를 비꼬아 소설이라고 하는 것이다. 한 일간지의 보도에 따르면, 대기업 인사팀 관계자는 이 같은 현실을 언급하면서 ‘스토리의 스펙화’를 우려했다. 그는 “지원자들의 이야기가 점점 비슷해지는 경향이 있다”며 “합격자 수기를 보고 비슷한 이야기를 만들어 내기도 한다”고 말했다. 공채로 대기업 신입사원에 뽑힌 이의 지원서를 읽으며 과연 필자의 인생은 칸칸이 채울 수 있을까. 지난주 여름향기 가득한 이화 교정을 떠나는 졸업생들을 보면서 그들의 인생이 그들의 미소만큼이나 알찼는지 궁금함이 들었다. 지금 이 순간, 필자가 꿈꾸는 미래는 일개미의 인생극장일까 아니면 자신을 위한 인생극장일까. 몇 해 전 대기업을 그만두던 한 사원의 사직서의 한 구절이 떠오른다. “저는 10년 후의 행복을 보장할 수 있는 유일한 근거는 오늘의 행복이라고 믿기에. 현재는 중요한 시간이 아니라, 유일한 순간이라고 믿기에.”

상록탑 | 박예진 편집국장 | 2014-09-01 18:08