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얼마 전 ‘소셜포비아’라는 영화가 개봉했다. SNS를 통해 만들어진 소셜 네트워크의 잔인함을 적나라하게 보여주는 영화는 많은 이들의 공감을 얻으며 독립영화로는 이례적인 흥행을 기록하고 있다. 이 영화를 본 후 필자가 느낀 감정은 ‘오싹함’이었다. 범람하는 SNS의 홍수 속에서 너무나 쉽게, 당연하게 이용했던 SNS가 만들어낸 잔혹사를 보며 결심한 것은 SNS 계정을 삭제하는 것이었다. 그러나 그러지 못했다. SNS 속에 있는 ‘나’를 지우고 싶지 않았기 때문이다. 사람은 인체 구조 상 평생 스스로의 모습을 직접 볼 수는 없다. 그렇기에 카메라, 거울 등을 통해 보이는 모습을 조합해가며 자기 자신의 이미지를 만들어간다. SNS도 마찬가지다. SNS 속 ‘친구’, 혹은 ‘팔로워’(follower)들이 SNS 속 ‘나’를 보는 것처럼, 우리는 자신의 모습을 제3자가 되어 본다. SNS의 친구 혹은 팔로워의 수, 자신이 올린 글의 ‘좋아요’ 수와 리트윗(retweet, 인용) 횟수로 자기 자신을 평가하는 사람도 적지 않다. 그런 의미에서 SNS는 일종의 ‘거울’이다. 그리고 우리는, 그 거울을 통해 보고 싶은 내 모습이 조금이라도 좋은 평가를 받는 사람이기를 바라며 조금씩 더하고, 많은 부분을 덜어낸다. 필자 역시 그런 SNS 속에 만들어진 ‘나’를 좋아했다. 그러나 우리는 종종 거울 아래 쓰인 이런 문구를 발견한다. ‘사물이 보이는 것보다 가까이 있음’ 거울은 실제를 왜곡한다. 옷 가게의 거울이 우리의 실제 모습을 반영하는 것이 아니라는 것을 모르는 사람은 없을 것이다. 수십 장을 찍어 건진 한 장의 ‘셀카’ 사진이 우리의 실제 모습은 아니다. 거울은 좌우 반전된, 혹은 보정되고 왜곡된 모습을 반영할 뿐이다. SNS를 통해 타인에게 보이는 자신의 모습이 결코 진짜 ‘나’가 아닌 것처럼. 우리는 정제되지 않은 날것 그대로의 ‘나’를 봐야 한다. 그렇지 않으면 SNS 속 ‘나’와 내면의 진짜 ‘나’의 괴리에 점점 더 좌절하게 될 뿐이다. 타인에게 보이고 싶은 모습과 실제 내 모습은 결코 같을 수 없다. 어쩌면 영화 ‘소셜포비아’를 보고 느꼈던 오싹함은 영화를 통해 그 괴리를 깨달았기 때문일지도 모른다. 날것 그대로의 나를 보는 방법은 의외로 어렵지 않다. 누군가에게 내가 어떻게 보이는지 알고 싶다는 욕심을 버리면 된다. 중요한 것은 그들이 아니라 ‘나 자신’이다. SNS 속에서 ‘좋아요’를 눌러주는 이들이 무슨 생각을 가지고 있는지는 스스로를 이해하는데 그리 중요한 요소가 아니다. 외면은 자신을 제외한 모두가 볼 수 있지만, 그 내면은 자신이 아니면 그 누구도 볼 수 없다. 꾸미고 다듬어진 생각을 드러내는 것에만 익숙해진 우리는 거칠지만 있는 그대로의 생각을 들여다보는 것에는 쉽게 겁을 낸다. 그렇지만 그것을 들여다 볼 준비가 됐을 때 우리는 비로소 진짜 자기 자신의 모습을 볼 수 있게 된다. 우리는 우리 자신에 대해 ‘제1자’다. 마치 제3자인 것처럼 나의 외면을 파악하려 애쓸 필요가 없다. 내면의 스스로를 보는 것을 겁낼 필요도 없다. 필자는 다시 ‘계정 삭제’ 버튼을 누르기 위해 조금씩 SNS 속 ‘나’를 놓아주고자 한다.

상록탑 | 양한주(편집국장) | 2015-04-06 19:45

“독일어를 자유롭게 구사할 수 있을 정도로 공부하고 싶은데, 대학교에서 독어독문학을 전공하는 것은 어때?” 최근 대학 입학을 준비 중인 한 수험생 동생이 어문학을 전공하고 있는 필자에게 한 질문이었다. 자신이 공부하고 싶은 전공과목을 독일에서 석, 박사로 이수하는 것이 미래에 훨씬 유리할 것이라며, 대학교를 다니는 동안 독일어를 미리 익혀두겠다는 생각이었다. 즉, 독일어를 자유롭게 구사하고 싶다는 이유만으로 독어독문학 전공에 대해 고민하고 있던 것이다. 필자는 동생에게 단순히 독일어를 구사하려는 이유만으로 주전공으로 공부할 이유는 없다고 설명했다. 어문학을 배우려면 그 나라의 언어가 기반으로 갖춰져야 하는 것은 사실이지만, 그를 넘어 언어학이나 문학을 더 많이 공부하는 학문이기도 하기 때문이다. 이러한 동생의 질문을 듣고 난 후 황우여 교육부 장관의 말을 다시 생각해보게 됐다. 지난 2월 전국 대학생 대표자 10여명과 가진 간담회 자리에서 “취업 문제를 먼저 해결하고 취업에서 필요한 소양으로서의 인문학, 자기계발을 위한 인문학을 생각해야 한다”고 해 인문학의 위기라며 논란이 일었었다. 다음 이 말을 들었을 때는 인문학은 단순히 자기계발, 기본 소양으로 갖추기 위해서만 필요하다는 것으로 받아들여, 인문학의 위기를 악화시키는 한 개인의 의견이라고 생각했다. 하지만 이는 단순히 취업을 위한, 몇몇 개인만의 의견이 아니었다. 후에 취업을 하기 위해 언어 구사력을 높이려고 어문학을 전공하는 것도 ‘취업에서 필요한 소양으로서의 인문학’이었던 것이다. 물론 필자도 고등학교 때 불어를 공부했다는 것과, 국제기구의 국제회의 공식언어 중 하나인 불어를 계속 공부하면 사용할 일이 많을 것이라는 단순한 이유로 불어불문학과에 지원, 입학했다. 그리고 불어불문학 전공 학생으로서 원문을 읽기 위해 불어공부에 전전긍긍하고 있는 것도 사실이다. 하지만 공부를 하면서 불어를 배우는 것과 불어불문학을 배우는 것은 매우 다름을 느끼고 있다. 불어불문학에 대해 모든 것을 깨닫고 공부한 학생은 아직은 아니지만 단순히 책을 읽고, 외국인과 말하기 위해서 하는 불어를 배우는 것과 프랑스어를 구사하는 사람들이 어떻게 사고를 해서 이런 말을 하게 되고 글을 쓰게 되는 지에 대해 공부하는 것은 그 깊이가 다른 것 같기 때문이다. 요즘 대학구조 조정을 보면 인문학이 많이 감축되는 현상을 보이고 있다. 그에 반해 인문학 관련된 책은 우후죽순으로 발간되고, 다양한 인문학 강의도 넘쳐나고 있다. 모순되는 상황이다. 오랫동안 공부하고 연구할 수 있는 대학에서의 인문학 전공과정은 사라지고 있고, 단기간에 인문학에 대해 알아보는 기회들만 많아진 것이다. 인문학은 사람에 대해 배워나가는 학문이라고 생각한다. 이공계열 학문이나 경영, 경제학 등에 비하면 당장의 사회를 발전시킬 수 있는 것은 없을지도 모른다. 그러나 그를 활용하고 사람 사이에서 이를 효과적으로 활용하기 위해서는 인문학이 전제돼야 할 것이다. 어떻게 생각하고, 그것을 어떻게 행동하는지 알아나가는 인문학이 알아야할 기본 내용이자 가장 중요한 학문이 아닐까.

상록탑 | 김가연(사진부 부장) | 2015-03-30 19:12

인생은 선택의 연속이다. 필자는 지금까지 두 가지 큰 선택을 했다. 고등학교 입학할 때만 해도 문과로 가겠다고 호언장담했다가 수학 선생님이 좋아 무턱대고 이과로 온 지 벌써 6년이다. 그렇게 시간이 흘러 지금 필자는 졸업을 두 학기 앞둔 수학과 4학년생이다. 6년 전, 문과가 아닌 이과를 택했던 것이 첫 번째 선택이었다. 2013년 5월, 필자는 이대학보 수습기자가 되었다. 언론이 뭔지, 신문이 뭔지도 몰랐다. 한 교양수업에서 이대학보 선배가 들려줬던 학보사의 이야기가 흥미로워 그 날 밤 인터넷에 이대학보를 검색해보았을 뿐이다. 취재라는 것이 재밌어 보였고 학교생활이 지루하지 않을 것 같았다. 다른 고민은 없었다. 이대학보에 지원했던 것이 두 번째 선택이었다. 우리는 하루 동안에도 수많은 선택의 갈림길에 선다. ‘오늘 밥 뭐 먹지?’, ‘집에서 과제 할까? 열람실에서 하고 갈까?’, ‘오늘 아침 운동을 가지 말까, 그냥 갈까?’, ‘지금 잘까? 조금 있다 잘까?’ 우리는 순간의 선택에 후회하기도 하고, 순간의 선택이 가져다준 뜻밖의 행운에 기뻐하기도 한다. 여러 개의 선택지 중 어느 하나를 택하지 못하고 괴로워하는 사람들이 있다. 어떤 사람은 저녁 메뉴를 고르지 못해 친구에게 대신 정해달라고 말하기도 한다. 필자도 그런 부류의 사람 중 하나다. 늘 밥을 먹을지, 면을 먹을지 고민하고, 한식이냐 양식이냐 갈등한다. 그런데 어느 날 문득 이런 생각이 들었다. ‘메뉴 고민은 아무것도 아니다’라고. 세 번째 선택을 해야 할 때가 왔기 때문이다. 2015년이 되면서 무서워졌다. 눈 깜짝할 새에 4학년이 되었기 때문이다. 4학년이 되면서 전엔 없던 취업이라는 고민이 시작됐다. 이번에는 서두에서 언급했던 두 가지 선택과는 달랐다. 이번 선택에는 많은 준비가 필요했고, ‘남들보다 뛰어난 나’를 요구했다. 필자는 아직 준비 되어 있지 않았다. 그런데 주변에서 선택을 요구했다. 결정해야 하는데, 선택해야 하는데 ‘대학원 진학’, ‘기자’, ‘은행원’ 등 각종 직업 정보가 적혀 있는 취업 메뉴판을 손에 들고 있던 필자는 올해 초 어떤 것도 택하지 못하고 놓아 버렸다. 그런 와중에 서점에서 추리소설 작가 히가시노 게이고의 「나미야 잡화점의 이야기」를 발견했다. 책에 필자의 마음을 빼앗은 구절이 있었다. “백지이기 때문에 어떤 지도라도 그릴 수 있습니다. 모든 것이 당신 하기 나름인 것이지요. 모든 것에서 자유롭고 가능성은 무한히 펼쳐져 있습니다. 이것은 멋진 일입니다. 부디 스스로를 믿고 인생을 여한 없이 활활 피워보시기를 진심으로 기원합니다.” 이 구절이 아직 선택을 하지 못한 우리에게 하는 조언이 아닌가 생각된다. 필자도 선택을 하지 못했고, 아직 백지라는 것이 막막하다. 하지만 다른 시각으로 본다면 백지라서 막막한 것이 아니라 백지이기 때문에 종이 안에 어떤 것을 채워 넣어도 괜찮다는 뜻이 된다. 백지 속에 어떤 그림도 그릴 수 있고, 그림이 그려지는 방향으로 선택을 하면 될 것이다. 백지여도 괜찮다는 용기 그리고 나를 믿는 고집이 있으면 된다. 시작은 지금부터니까. 이제 필자에게 세 번째 선택을 할 용기가 생겼다.

상록탑 | 박진아(사회·문화부 부장) | 2015-03-23 19:42

‘내가 그의 이름을 불러주었을 때 그는 나에게로 와서 꽃이 되었다(하략)’ 김춘수 시인이 현재 10대, 20대가 되어 자신의 SNS에 이 구절을 적었다고 상상해보자. 이 글에 누군가는 “헐, 오글거려”라고 댓글을 달 것이다. 이른바 ‘쿨병’의 시대다. 대중의 쿨함이 정도를 넘어서 병적인 수준에 달했다. 타인의 감성을 ‘오글거린다’는 말로 쉽게 짓밟을 수 있는 시대다. 타인의 감성을 ‘중2병’, ‘오글거림’ 등의 단어로 쉽게 재단하고 사람들이 자신의 감성을 공개적으로 표현하는 것은 금기시하는 분위기다. 진지하게 또는 감성적으로 표현하는 사람은 ‘쿨하지 못한 사람’이 되어 손가락질 받는 대상이 되었다. 쿨함이란 감정에 얽메이지 않은, 아무렇지 않게 넘어가는 태도를 의미한다. 하나의 상황에 대해 계속해 생각하고 고민하는 것이 아니라 ‘쿨’하게 털어버리는 것이다. 물론 이 같은 쿨함은 생활에서 분명 필요하다. 때로는 한 가지를 붙잡고 고민하기보다는 잊고 다시 일어나는 태도가 필요하기 때문이다. 하지만 쿨함은 정도를 넘어선 순간 타인의 태도를 무시할 수 있는 무기가 되어버렸다. 대표적인 사례가 ‘오글거린다’는 표현의 남용이다. 그 내용에 관계없이 감성을 드러내는 이들이 ‘쿨하지 못하다’는 이유로 이들의 감성은 이 같은 단어로 가볍게 치부되거나 조롱의 대상이 된다. ‘오글거린다’는 표현은 어느 순간 사람들 사이에서 만연하기 시작했다. 최근 인터넷에서 이 표현을 찾기란 어렵지 않다. 2000년대 말부터 사용되기 시작한 이 표현은 ‘어떠한 표현이나 행동을 보았을 때 낯간지럽거나 민망할 경우’를 의미하지만 최근에는 조금이라도 감성적인 것에 대해 무차별적으로 사용되고 있다. 이처럼 오글거림을 토로하는 사람들은 지나친 진지함을 참을 수 없다고 말한다. 가볍게 넘길 수 있는 것을 진지하게 표현하는 상황이 민망하다는 것이다. 매사에 진지하자는 것은 아니다. 하지만 최근에는 ‘진지해도 될’ 상황에서 조차 오글거림의 잣대를 들이밀고 있다. 책이나 영화에 대한 감상, 자신의 개인적 상황에서 느끼는 감정, 사회현안에 대한 개인의 의견 등 표현해야할 상황에도 오글거림을 들이민다. 보는 내가 ‘오글거린다’는 이유로 타인의 표현을 금지하고 있는 상황이다. 이 같은 상황은 사람들로 하여금 자신의 감정에 충실할 그리고 이를 표현할 기회를 박탈한다. 표현하고 싶어도 표현하지 못한다. 쿨함이 보편화된 사회에서 타인이 ‘오글거린다’며 손가락질 하는 것이 두렵기 때문이다. 이렇게 사람들은 오글거림의 늪에 빠져 감성을 자신의 속에 가둔다. 그러나 오글거린다는 손가락질이 두려워 ‘쿨함’의 늪에 빠지면 안 된다. 결국 사람들의 마음을 움직이는 것은 ‘감성’이다. 우리 마음속에 울림을 주는 것 역시 ‘감성’이다. 우리는 자신의 감성을 충분히 표현해야 한다. 이제 이 글을 읽고 있는 당신에게 한 가지 권하고 싶다. 어느 날부터 당신 속에 가둬진 감성을 밖으로 꺼내볼 것을.

상록탑 | 민소영(대학취재부 부장) | 2015-03-16 12:19