식당에 혼자 들어가도 눈치 보이지 않는 시대가 왔다. 이름하여 “나홀로시대”. 혼자 여행을 가는 것은 물론 혼자 밥 먹는 “혼밥”, 혼자 술을 마시는 “혼술”, 영화를 보는 “혼영” 등 하고 싶은 것을 혼자 즐기는 홀로족은 이제 주변 어디에서든 찾아볼 수 있을 정도로 흔해

욕을 안 쓰려 한 지 일 년이 넘었다. 정확히는 비하하는 표현 쓰지 않기다. 많은 욕이 약자혐오의 말들로 이뤄져있다. ‘병신, 거지’와 같이 말이다. 비하 표현을 쓰지 말아야 하는 이유는 당사자들이 들었을 때 상처받을 가능성 때문이다. 비장애인들끼리 장난으로 ‘병신’이라는 말을 사용했을 경우를 생각해보자. 장애인을

요즘 미세먼지가 기승을 부리는 것처럼 우리의 일상을 옥죄여 오는 것이 하나 있다. 미묘한 피로감. 중간고사가 끝난 지 얼마 지나지 않았지만 계속해서 팀 프로젝트, 과제, 발표는 휘몰아쳐 온다. 서둘러 끝내고 나면 다시 기말고사가 다가올 것이다. 바쁜 일상을 보내면서도 뭔가를 해야 할 것만 같은 의무감에 시작한 대외 활동, 동아리 활동은 우리를 더욱 빈틈없게

‘다르다’와 ‘틀리다’의 차이점을 아예 모르는 경우는 많지 않겠지만 아직도 일상생활에서 두 단어를 동의어쯤으로 여기고 사용하는 사람은 쉽게 찾아볼 수 있다. 그 대표적인 경우가 ‘틀린 그림 찾기’다. ‘Spot the difference’라 불리던 게임이 우리나라에 들어오

얼마 전, 삼촌이랑 오랜만에 만나서 이야기하면서 삼촌이 투덜거렸던 것이 생각난다. 건축설계사인 삼촌은 해야 하는 일의 마감 기간을 맞추기 위해서 소위 말하는 '황금연휴' 기간에도 회사를 나와야한다는 이야기를 한 것이다. 이 이야기를 들으면서 '아..모두가 황금연휴에 즐거운 것은 아니구나. 하긴 나 역시도 수업과 과제 때문에 못 쉬는데.

차이를 인정한다는 것은, 요즘 우리 사회에서 굉장히 중요한 문제로 떠오르고 있다. 페미니즘이 공론화되고 있고, 공식 석상, 혹은 사적 대화, SNS상에서 드러나는 여러 가지 가치관, 종교, 섹슈얼리티를 대부분의 사람들은 ?존중?한다. 하지만 어느 순간 실제로 우리가 다른 사람을 타자화하지 않고 이해하려고 노력하며 그것을 행동으로 옮기고 살아가는 것이 얼마나

“노인이 되면 몸이 말을 듣지 않게 되듯 우리와 장애인이 다르지 않다는 걸 알리는 프로그램을 만들고 싶다” 이 말은 내가 한 말이 돼 <국민일보> 기사에 나갔다. 참여 프로그램 집담회에 대한 기사였다. 나는 기사를 보고 가슴이 철렁했다. 원래 내가 한 말은 “장애인 복지를 장애인만의 영역으로 놔두기보다, 노인 복지

『허삼관 매혈기』로 유명한 중국의 대표적인 작가 위화의 책 『사람의 목소리는 빛보다 멀리 간다』는 위화 자신의 이야기와 중국의 현실에 대한 객관적인 고찰이 담겨있다. 자신이 속한 사회에 대해 제 3자만큼 객관적인 평을 하기는 사실상 불가능에 가까울 것이다. 그런데도 위화는 중국을 정말 잘 알고 있는 제3자가 쓴 것처럼 객관적인 글로 우리를 납득시킨다. 때로

‘이불킥’이라는 말은 생각이 유독 많아지는 야심한 밤에 갑자기 자신이 했던 부끄러운 일이 생각나, 이불 속에서 헛발질하며 후회로 몸서리치는 것을 말한다. 단언컨대, 이 세상에서 ‘이불킥’을 해보지 않은 사람은 없을 것이다. 아무리 뛰어난 능변가라고 할지라도, 자신이 했던 과거의 모든 말과 행동을 떠올리며 흡족하게 미소 짓는 이는 없다. 한 번 떠오른 부끄러운 일은 쉽게 잊히지 않고 머릿속에서 표류하다가, 문득 튀어나와 우리를 괴롭힌다. 다른 사람의 시선을 신경 쓰지 않았다면 떠오르지 않았을 괴로움이다. 대부분의 사람은 ‘좋은 사람’이 되고 싶어 한다. 누군가에게 멋진 사람으로 기억되기를 바라며 살아간다. 대개 사람들은 자신이 처한 주변의 여러 상황에 따라 좋은 사람의 조건을 규정짓는다. 그러고 나서는, 타인이 충분히 흡족해할 만한 여러 개의 페르소나를 만들어내고, 때에 따라 착용한다. 페르소나를 쓰고 정성스레 연기하는 사람들은 서로의 페르소나를 보며 상대의 페르소나가 자신의 기대에 부응하지 못할 때마다 예민하게 군다. 연기해야 한다는 강박관념으로부터 기인한 지독한 피로감 때문이다.우리는 후회로 인해 발생할 번거로움을 감수하기 싫어서, 혹은 부끄러움을 감추기 위해 타인의 시선에 맞춰 페르소나를 만들어낸다. 사실 페르소나는 한 번 쓰면 벗어버리기가 쉽지 않다. 특히 페르소나를 썼을 때 타인의 인정과 칭찬이라는 달콤함을 맛보게 되면, 벗어내기가 더 힘들다. 다른 사람의 주관을 재료로 삼아 빚어내는 페르소나는 인위적으로 만들어낸 모조품이기 때문에, 이를 매번 착용해야만 하는 연기자들은 무의식적으로 답답함을 느낀다. 처음에는 페르소나를 쓰고 벗는 것이 어색하게 느껴진다. 인위적으로 맨얼굴을 가려야만 하는 위장 용품이므로. 하지만 자주 쓰다 보면 페르소나를 쓴 자신의 모습이 낯설지 않게 되기 마련이다. 심지어 나중에는 자신이 페르소나를 쓰고 있다는 사실을 망각한 채 살아가게 된다. 혹여나 페르소나를 착용하고 있음을 나중에 인지하게 된다 하더라도, 너무나 많은 시간이 흘러 버렸기 때문에 어디까지가 페르소나이고 어디서부터 맨얼굴인지 구분하기가 쉽지 않다. 점차 우리는 페르소나의 틀에 갇혀 자기기만이라는 연극의 주인공으로 전락해버리고 만다. 우리는 평상시 어떤 페르소나를 만들어야 할지에 대해 많은 시간을 투자해 고민한다. 두터운 페르소나로 꽁꽁 얼굴을 싸매다 보면 ‘본래의 나’를 잃어버리는 것은 어쩌면 당연한 결과이다. 결국, 우리 사회는 ‘나’라는 개별적이고 진솔한 주체들이 이끌어나가는 세상이라기보단, 서로가 무척이나 닮아 있는 타인들로 구성된 공동체의 터전이 되고 만다. 서로를 신뢰하지 못하는 가면의 세상에서 살아가다 보면 점점 각박해질 수밖에 없다. 부끄럽더라도 맨얼굴을 드러내고 우리의 진심을 마주할 수 있을 때가 되어야만, 비로소 사회 곳곳에 퍼져있는 인위적인 만성 피로를 해결할 수 있다. ‘본래의 나’란 무엇인지 계속해서 고민하고 의심해야 한다.

쌀쌀하지만 싱그러운 공기를 마시면 기분이 좋아지는 요즘, 봄이 오는 게 느껴진다. 내가 좋아하는 파스텔 블라우스를 입을 생각에 기분이 좋고, 자고 일어나면 꽃이 피어있을 것만 같아 두근거리기도 한다. 한 학기 휴학을 하고 학교에 돌아와서 그런지 새 학기의 복닥복닥함은 반갑기 그지없다. 하지만 2년 전을 회상해보면 내게 3월 초는 흑백 빛이었다. 갓 입학한

4번째 학기를 3주 다닌 후 중도 휴학을 결심했다. 그 때 내가 가장 많이 들었던 말은 “휴학하고 뭐하게?”였다. 사람들은 아마 “아르바이트해서 여행갈거야.”, “인턴할 거야.” 등 아주 다양한, 하지만 하나같이 자기계발 활동에 관련된 대답을 기대했을 것이다. 나는 선뜻 대답을 할 수 없었다.

철학자 한나 아렌트는 “다른 사람의 처지를 생각할 줄 모르는 생각의 무능은 말하기의 무능을 낳고, 행동의 무능을 낳는다”고 하였다. 이는 인간으로 하여금 도덕적, 친사회적으로 행동하도록 하는 공감의 부족이 타인에 대한 크고 작은 정신적, 육체적 폭력으로 귀결될 수 있음을 암시한다. 소유 지향의 현대 사회에서 공감은 그 의미가 퇴색된 지

밧줄에 매달려 우물 안으로 숨는다. 밖에는 나를 쫓아온 사람들이 두리번거린다. 우물 바닥에는 거대한 구렁이가 입을 벌리고 있다. 이러지도 저러지도 못 하는 상황에서 흰 쥐와 검은 쥐가 밧줄을 갉아먹고 있다. 이것이 인생이라고 불교에서는 말한다.

학교 행사나, 총장취임식 등에 꼭 등장하는 단어가 있다. 바로 ‘이화공동체’다. 전 총장의 전략은 ‘학생, 교직원, 동문을 아우르는 새로운 이화공동체 네트워크’였으며, 이화브리핑에서 지속적으로 ‘이화공동체를 더 화합하는 계기’가 돼야 한다고 언급했다.

지난 10월은 이화인들이 가장 바쁜 달이었다. 밀려오는 과제와 시험에 밥 한 끼 챙겨먹을 시간도, 제대로 눈을 붙일 시간도 부족한 나날이었다. 이렇게 정신없는 와중에 ‘해도 해도 않되는 망할 새끼들에게 쓰는 수법’을 접하게 된 우리는 맥 빠진 탄식을 내뱉을 수밖에 없었다.

직장을 다니면서 아이를 양육하는 ‘워킹맘’이 증가하고 있다. 여성들의 취업 경력 지속과 육아가 상충하다 보니, 자녀 양육이 더는 가정에서만 전담하는 문제는 아니다. 이에 따라 보육 서비스에 대한 수요가 꾸준히 증가하고 있으며, 보육 서비스의 질 및 보육 교사의 자질도 민감한 사안이 되었다. 이러한 상황에서 다수의 어린이집 폭행사건이 폭

수업시간 강의실을 향해 뛰어가다 보면, 예상치 못한 매캐한 담배냄새에 숨이 막히는 경우가 종종 있다. 그곳엔 학내 시설 관계자, 나의 벗, 나의 교수님이 있다. 담배 냄새에 민감한 벗들은 손으로 입을 막고, 그들을 가볍게 흘겨보기도 하며 서로가 민망한 상황이 벌어지기도 한다. 이제 기호식품이라 불리는 담배는, 비흡연자들도 그들의 의지와는 관계 없이 하루에

‘가운데 서다’라는 뜻의 중립(中立)의 사전적 정의는 ‘어느 편에도 치우치지 않고 공정하게 처신함’이다. 꽤 긍정적인 단어들로 이뤄진 이 정의를 보면, 이는 별다른 논란 없이 긍정적인 단어라고 할 수 있을 것 같다. 그러나 의문스럽게도 ‘중립’은 예나 지금이나 그리 환영받지 못하고 있다. 영국

9월 7일 수요일 3시, 공식적인 수강 정정기간은 마감되었지만 많은 수의 학생들은 여전히 수강 과목을 확정하지 못하고 있다. 본인의 수강신청 과목이 ‘추가폐강 교과목 리스트’에 포함되었기 때문이다. 폐강이 된다면 9월 9일 오후 5시까지 수강정정 마감 이후에 여석이 있는 강의를 신청해야 한다. 이번 학기 폐강 교과목 리스트를 확인하는데

인기있는 SNS인 페이스북에는 ‘좋아요’라는 기능이 있다. 그것은 말 그대로 ‘이 게시물이 좋아요’라고 표현하는 기능이지만, 요즘에는 ‘공감’이라는 의미로 더 많이 사용되기도 한다. 누군가 개개인의 일상이나 생각, 인간관계, 사회 소식 등등 생활 전반에 대한 글귀 등을 게시하면 그에 공감한다는