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‘이불킥’이라는 말은 생각이 유독 많아지는 야심한 밤에 갑자기 자신이 했던 부끄러운 일이 생각나, 이불 속에서 헛발질하며 후회로 몸서리치는 것을 말한다. 단언컨대, 이 세상에서 ‘이불킥’을 해보지 않은 사람은 없을 것이다. 아무리 뛰어난 능변가라고 할지라도, 자신이 했던 과거의 모든 말과 행동을 떠올리며 흡족하게 미소 짓는 이는 없다. 한 번 떠오른 부끄러운 일은 쉽게 잊히지 않고 머릿속에서 표류하다가, 문득 튀어나와 우리를 괴롭힌다. 다른 사람의 시선을 신경 쓰지 않았다면 떠오르지 않았을 괴로움이다. 대부분의 사람은 ‘좋은 사람’이 되고 싶어 한다. 누군가에게 멋진 사람으로 기억되기를 바라며 살아간다. 대개 사람들은 자신이 처한 주변의 여러 상황에 따라 좋은 사람의 조건을 규정짓는다. 그러고 나서는, 타인이 충분히 흡족해할 만한 여러 개의 페르소나를 만들어내고, 때에 따라 착용한다. 페르소나를 쓰고 정성스레 연기하는 사람들은 서로의 페르소나를 보며 상대의 페르소나가 자신의 기대에 부응하지 못할 때마다 예민하게 군다. 연기해야 한다는 강박관념으로부터 기인한 지독한 피로감 때문이다.우리는 후회로 인해 발생할 번거로움을 감수하기 싫어서, 혹은 부끄러움을 감추기 위해 타인의 시선에 맞춰 페르소나를 만들어낸다. 사실 페르소나는 한 번 쓰면 벗어버리기가 쉽지 않다. 특히 페르소나를 썼을 때 타인의 인정과 칭찬이라는 달콤함을 맛보게 되면, 벗어내기가 더 힘들다. 다른 사람의 주관을 재료로 삼아 빚어내는 페르소나는 인위적으로 만들어낸 모조품이기 때문에, 이를 매번 착용해야만 하는 연기자들은 무의식적으로 답답함을 느낀다. 처음에는 페르소나를 쓰고 벗는 것이 어색하게 느껴진다. 인위적으로 맨얼굴을 가려야만 하는 위장 용품이므로. 하지만 자주 쓰다 보면 페르소나를 쓴 자신의 모습이 낯설지 않게 되기 마련이다. 심지어 나중에는 자신이 페르소나를 쓰고 있다는 사실을 망각한 채 살아가게 된다. 혹여나 페르소나를 착용하고 있음을 나중에 인지하게 된다 하더라도, 너무나 많은 시간이 흘러 버렸기 때문에 어디까지가 페르소나이고 어디서부터 맨얼굴인지 구분하기가 쉽지 않다. 점차 우리는 페르소나의 틀에 갇혀 자기기만이라는 연극의 주인공으로 전락해버리고 만다. 우리는 평상시 어떤 페르소나를 만들어야 할지에 대해 많은 시간을 투자해 고민한다. 두터운 페르소나로 꽁꽁 얼굴을 싸매다 보면 ‘본래의 나’를 잃어버리는 것은 어쩌면 당연한 결과이다. 결국, 우리 사회는 ‘나’라는 개별적이고 진솔한 주체들이 이끌어나가는 세상이라기보단, 서로가 무척이나 닮아 있는 타인들로 구성된 공동체의 터전이 되고 만다. 서로를 신뢰하지 못하는 가면의 세상에서 살아가다 보면 점점 각박해질 수밖에 없다. 부끄럽더라도 맨얼굴을 드러내고 우리의 진심을 마주할 수 있을 때가 되어야만, 비로소 사회 곳곳에 퍼져있는 인위적인 만성 피로를 해결할 수 있다. ‘본래의 나’란 무엇인지 계속해서 고민하고 의심해야 한다.

학생칼럼 | 진태희(국문·15) | 2017-03-12 00:11

Universe는 ‘우주, 또는 세상의 다양한 존재들이 하나로 모아져 있는 공간’을 나타낸다. Universe와 같은 라틴어 어원(語原)에서 유래된 University는 ‘다양한 사람들이 모인 공동체’라는 뜻에서 출발했다. 그래서 오늘날 대학은 ‘다양한 생각을 가진 사람들이 모여서 보편적 진리를 추구하는 공간’이 됐다. 다양성으로부터 보편적 진리를 추구하는 과정에서는 서로 다른 의견 간 충돌, 토론 및 합치의 과정이 필요하다. 이때 중요한 것은 내 생각만큼이나 상대방의 의견을 경청하고 존중하는 것이다. 인간이 인정하는 진리는 시가변적(時可變的)이다. 한때 절대 진리로 간주되었던 천동설이 대표적 사례다. 대학 내 토론에서는 상대방의 주장을 논리적으로 비판하고 건설적 대안을 제시하되, 이를 감정적으로 깔아뭉개거나 인격적 모독을 해선 안 된다. 음식이 상하면 그릇에 담긴 상한 음식을 버릴 뿐이지 그릇 자체를 던져 버릴 필요는 없다. 분노로는 세상을 바꿀 수 없다. 지금 당장은 너무도 답답해 보이는 상대방의 어긋남이 내일의 진리로 등장할 수도 있다. 경제학자 알프레드 마샬(Alfred Marshall)은 학자의 덕목으로 ‘차가운 머리와 뜨거운 가슴’을 강조했다. 논리적으로 냉철하게 분석하고 대안을 제시하되, 상대방에 대한 사랑이 바탕돼야 한다는 뜻이다. 마샬의 연구실 문에는 ‘런던의 빈민굴에 가보지 않은 자는 이 문을 두드리지 말라’는 글이 붙어있다. 사랑이 없는 대학은 공허하며, 진리에 다다르기 어렵다. 성경의 신구약 66권의 내용을 요약하면, “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여, 주 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라(누가복음 10:27)”고 한다. 증오와 분노는 쉽지만, 사랑은 결코 쉬운 것이 아니다. 사랑은 마음과 목숨과 힘과 뜻을 다해야 이룰 수 있는 어려운 것이다. 나와 다른 생각, 더 나아가 내게는 너무도 틀려 보이는 주장을 강권하는 동료와 이웃을 사랑하는 것은 어렵다. 그래도 대학은 이를 이뤄가야 한다. 다양한 것들이 서로 부딪혀가며 보편적 진리를 추구하는 사명을 맡은 대학에서 이를 이루지 못하면 대학은 사회의 선도 기능을 수행할 수 없다. 비록 사회 일각에서 ‘뜨거운 머리와 얼음장 같은 가슴’으로 ‘너 죽고 나 살자’식의 어두움이 판을 치더라도, 대학이 빛과 소금의 역할을 제대로 수행할 때 이 사회의 희망이 비로소 되살아 날 것이다. 이웃에 대한 사랑의 구체적 실천방법으로 맹자(孟子) 이루(離婁)편에 “애인자 인항애지(愛人者 人恒愛之), 경인자 인항경지(敬人者 人恒敬之)”라는 말씀이 있다. 번역하면 “남을 사랑하는 사람은 남이 항상 그를 사랑하고, 남을 공경하는 사람은 남이 항상 그를 공경한다”는 뜻이다. 내가 ‘뜨거운 머리와 얼음장 같은 차가운 가슴’으로 상대를 공격하면 상대 또한 내게 그렇게 대할 것이지만, 내가 절제하고 양보하여 ‘차가운 머리와 뜨거운 가슴’으로 다가가면 상대 또한 언젠가는 사랑으로 다가올 것이다. 이제껏 각자가 살아오는 과정에서 굳어진 ‘믿음’이 있고 바람직하다고 추구해 온 ‘소망'이 있겠지만, “믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라(고린도 전서 13:13)”. 아름다운 캠퍼스에 불어올 한가람 봄바람에 사랑의 이화가 가득 피어나기를, 더 나아가 황화방의 향기가 널리 퍼져나가기를 바란다. 그래서 이번에는 사랑의 힘으로 이화가 세상을 바꿀 수 있길 기도한다.

교수칼럼 | 김진호 경영학과 교수 | 2017-03-12 00:09

싱그러운 3월의 새학기, 17학번의 새내기들이 신입생으로 들어왔다. 새학기가 시작되기 직전 신입생들은 각 과별로 오리엔테이션(OT)에 참여한다. 새로운 친구들, 새로운 학교에 대해 기대감에 가득 찬 새내기 학생들에게 OT는 입학하기 전 신입생들이 피할 수 없는 필수코스이다. 각 과별로 레크레이션이나 장기자랑 등 선배와 후배들이 함께 모여 즐거운 시간을 보낸다. OT에서 그들은 선배에게 학교에 관한 사항들을 전달받고 학교에 적응하는 시간을 갖는다. 모든 것이 낯설고 어색한 시간, 그 어색함을 풀기위해 어김없이 ‘술’이 등장한다. 신입생들은 이제 갓 성인이 됐고, 그들이 마실 수 있는 술은 분위기를 띄우는데 좋은 수단이 된다. 하지만 아직까지도 많은 학교에서 신입생에게 술을 강요하거나, 선배들이 후배들에게 군기를 잡는 등의 문제는 여전히 남아있다.새로운 환경에 적응하는 과정도 어색한 신입생들에게 술을 강요하는 강압적인 분위기는 부담을 주며, 심하면 공포감까지 느끼게 한다. 그러나 이화의 OT 분위기는 그렇지 않다. 필자가 신입생 때 참석했던 OT도 그랬지만, 올해 17학번을 환영하는 자리에서도 술을 강요하는 분위기는 전혀 없었고, 오히려 못 마신다고 말을 하면 마시지 말라고 말리는 정도였다. 17학번뿐 아니라 재학생들의 신입생 환영회 참석 경험을 들어본 결과, 학생들이 학교를 다니기 위해 필요한 사항들을 잘 전달해주고, 동기들과 친해지며 새로운 환경에 적응해 갈 수 있도록 도와 본 취지에 맞는 OT 문화가 형성돼있었다. 그리고 특히 음악대학은 OT를 매년 놀이공원에서 진행한다. 첫 날은 전달사항 등을 공지하며 학교에 대한 기본 정보를 묻고 답할 수 있는 시간을 가지며 둘째 날은 놀이공원에서 자유롭게 시간을 보낼 수 있도록 프로그램을 구성한다. 이런 식의 OT는 술이 아닌 다른 소재를 프로그램에 접목시켜 학생들이 술에 대한 부담감을 덜 수 있게 한다. 이렇게 건전한 OT 문화가 자리를 잡은 것은 무엇보다도 서로를 존중하는 마음이 크기 때문일 것이다. 아직까지도 많은 문제가 되고 있는 신입생 OT 문화를 해결하기 위해서는 이화여대 학생들의 태도를 본받을 필요가 있다고 생각한다. 특히 선후배 관계를 상하관계로 생각하지 않고, 모두가 동등한 위치에서 서로 존중하는 태도가 필요하다. 이런 이화여대 학생들의 올바른 OT문화가 다른 학교에 모범이 돼 보다 나은 OT 문화를 이끌 수 있길 기대해본다.

여론광장 | 박채현(건반·16) | 2017-03-12 23:59