“오! 나의 친구여, 친구란 없는 것이라네.” 여러 철학자들이 언급했던 이 경구는 아리스토텔레스로부터 유래한다. 그런데 이 경구는 도대체 무슨 뜻일까? 친구란 없는 것이라니? 그렇다면 ‘나의 친구여!’라고 부르는 그 호명은 무엇인가? 이 말 속에는 순수한 우정에의 갈망이 감추어져 있는 것은 아닐까? 진정 위대하고

썰렁한 말장난과 창조적인 언어유희, 그 한끝 차이 글을 시작하면서 조금 무리수를 둬 보겠다. ‘바다가재가 바다가재’. ‘고로케가 고로케 맛있니?’ 마지막으로 하나 더. ‘실은 정말 사랑했어...... 바늘을.’ 안심하라. 오늘 하려는 이야기는 이런 썰렁한 말장난에 관계된 것이 아니라 초현실주의

피노키오는 거짓말을 할 때마다 코가 길어졌다. 결국 피노키오는 푸른 요정에게 다시는 거짓말을 하지 않겠다고 약속한 뒤에야 원래의 코를 되찾을 수 있었다. 이처럼 거짓말은 오래전부터 인간이 행하는 악으로 인식돼왔다. 하지만 거짓말은 스스로를 보호하고 공동체를 유지시키며 때론 기적을 부르기도 한다. △거짓말은 무의식적인 자기방어기제 우리는 무의식적으로 거짓말을

시와 삽화, 그 ‘사이’에서 피어나는 상상력 “돌아온 사월은/ 생명의 등불을 밝혀든다/ 빛나는 꿈의 계절아/ 눈물어린 무지개 계절아” 아! 드디어 이 노래를 부르고 싶은 찬란한 생명의 계절이 우리에게 왔다. 꽃그늘 아래서 시집을 읽거나 마음 맞는 벗들이랑 나들이를 가고 싶은 이 계절에, 생명력이 번뜩이는 시와 그

올해 알베르 카뮈(Albert Camus)가 탄생 100주년을 맞았다. 그를 유명 작가 대열에 오르게 한「이방인」은 출간 70주년을 맞았다. 44세의 젊은 나이에 노벨 문학상을 수상한 뒤 갑작스런 자동차 사고로 사망할 때까지 문학과 함께 했던 알베르 카뮈. 그의「이방인」,「시지프 신화」,「칼리굴라」는 ‘부조리 3부작&rsq

자동기술법과 창의적인 글쓰기 하얀 백지 앞에서 어떻게 글을 시작해야 할 지 몰라 괴로워한 경험이 누구에게나 있으리라. 또는 컴퓨터에서 새 문서를 열어놓고 십 분 이십 분 깜박거리는 커서만 계속 노려본 경험도 있었을 것이라 생각한다. 고백하건데 이 글도 애꿎은 커서와의 오랜 눈싸움 끝에 시작되고 완성되었다. 리포트를 준비하는 학생에게나 전업 작가에게, 일기나

꿈과 무의식을 중시한 초현실주의 시인들과 예술가들은 의도적인 창작보다는 예기치 않은 발견의 기쁨을 더 중시했다. 이들은 경이로운 발견을 가능하게 하는 방법으로 집단으로 카페나 특정 장소에 모여 여러 종류의 새로운 언어시각적 놀이를 고안했다. 그 중 대표적인 그룹 유희인 ‘우아한 시체놀이 le cadavre exquis’는 그들이 192

지난 겨울 오랜만에 방문한 파리 퐁피두 센터에서 살바도르 달리 전시가 열리고 있었다. 각국에서 몰려든 인파로 꼬박 두 시간 넘게 줄을 서서 간신히 전시관에 들어갈 수 있었다. 20세기 초·중반기에 활동했던 이 초현실주의 화가의 어떤 매력이 21세기를 살아가는 우리의 시선을 여전히 사로잡는 것일까? 하이힐을 마치 피자처럼 뜯어먹는 사람의 얼굴,

2학년이 된 ㄱ(국문‧12)씨는 개강이 반갑지 않았다. 학교에 입학한지 1년이 지났지만 아직도 속내를 털어놓을만큼 깊은 관계를 맺은 친구가 없기 때문이다. ㄴ(철학․12)씨는 며칠 전 친한 친구와 싸우고 페이스북 친구목록에서 친구의 이름을 삭제했다. 이후 친구와 자연스럽게 연락이 끊겼고 아무 일 없었던 것처럼 생활하고 있다. 실존주의

2월25일 제18대 대통령이 취임했다. 정부에 대한 국민의 관심이 커질수록 정부는 보다 ‘국민을 위한’ 정부가 된다. 이러한 변화는 단순히 참여만을 통해 이뤄지지 않는다. 국가의 주인인 국민이 정책 결정 과정에서 주체성을 갖기 위한 방법을 책을 통해 알아봤다.△이기주의는 민주주의를 저해한다 144개국 중 133위. 작년 세계경제포럼에서

에디슨(Thomas Alva Edison)은 “책을 읽는 것은 자신의 미래를 만드는 것과 같다”고 했다. 본지는 신입생의 알찬 학교생활을 위해 각 단과대학장에게 입학 전 신입생이 읽으면 좋은 책들을 추천받았다. 학장들은 신입생들에게 대학생이 된 만큼 독서를 통해 여러 방면으로 사고를 확장해보길 당부했다. 「총, 균, 쇠」, 제레드 다이

우리 문화 제대로 읽기 『우리 문화의 뿌리를 찾아서』 시리즈, 이화여자대학교출판부 기획 요즘 TV를 켜면 ‘사극 열풍’이라고 할 만큼 역사극이 많이 방영되고 있다. TV뿐 아니라 극장에서도 사극이 인기를 얻으면서 우리 역사에 대한 대중의 관심이 부쩍 높아졌다. 또한 해외로 수출된 시대극은 한국 전통 문화에 대한 외국인들의 관심을 높여

19일(수) 제18대 대통령선거(대선)를 앞두고 일곱 후보의 선거전이 치열하다. 이전 정부운영 실패의 책임을 묻고, 다운계약서 작성을 지적하는 등 서로를 깎아내리는 ‘네거티브 선거전’의 열기도 뜨겁다. 네거티브 선거전이 계속될 수밖에 없는 이유, 네거티브전을 피해 한 표를 제대로 행사하는 현명한 유권자가 되는 방

이 세상 모든 책들이/그대에게 행복을 가져다주지는 않아/하지만 가만히 알려주지/그대 자신 속으로 돌아가는 길’헤르만 헤세(Hermann Hesse)의 시 「책」의 한 구절이다. 작가는 독서를 통해 ‘그대(독자)’가 찾던 ‘빛’이 독서를 통해 자신 안에 있음을 깨달을 수 있다고 말한다. 독서의 계절 가을.

여기 무겁고 단단해 보이는 책 한 권이 놓여 있다. 철학 책이라는데 슬쩍 들춰보니 페이지도 만만치 않다. 이런! 과연 내가 이 책을 읽을 수 있을까? 결론부터 이야기하자면 ‘물론 읽을 수 있다’이다. 지금 이 책을 앞에 두고 머뭇거리는 여러분의 모습은 처음 담당 편집자로서 원고를 받아들었을 때의 내 모습과 크게 다르지 않다. 철학이라고

본지는 이번 호부터 역사 속 여성들의 여행기를 다루는 이화인문과학원 김경미 HK교수의 기고 글을 6회에 걸쳐 연재한다.여행을 하는 이유는 저마다 다르다. 깃들어 있는 일상을 벗어나 새로운 기운을 얻기 위해 떠나기도 하고, 새로운 세계를 탐험하기 위해 먼 곳으로 가기도 하고, 구도하는 마음으로 성지를 향하는 순례를 하기도 하고, 공무로

현실에서 영원한 삶에 대한 욕구는 동서고금을 막론하고 전 인류에게 주어진 근원적인 문제다. 불사(不死)에 대한 인간의 끊임없는 추구는 동양의 경우 신선 설화라는 독특한 언술체계를 낳았다. 신선의 이야기가 존재했다는 것은 우선 신선을 동경하는 신앙자와 그들의 집단이 있었음을 의미하며, 그것이 기록됐다는 것은 전승되던 이야기가 독서의 대상이 되었음을 의미한다.

무더웠던 여름이 지나고 어느덧 청명한 계절 가을이 왔다. 유난히 힘겨웠던 폭염을 겪어서 그런지 올 10월은 더욱 반갑게 느껴진다. 아름다운 10월은 또한 ‘한글날’이 있는 달이기도 하다. 한글날은 매년 10월 9일로, 세종대왕의 훈민정음 반포를 기념하고 한글의 연구와 보급을 장려하기 위해서 정한 날이다. 이런 뜻 깊은 날을 앞두고 이화

9일(화)은 한글이 반포된 지 566돌이 되는 한글날이다. 현재 유네스코(UNESCO)에서는 해마다 세계에서 문맹 퇴치에 공이 큰 사람들에게 ‘세종대왕 문맹 퇴치상’을 수여하고 있고, 한국어세계화재단은 한국어를 배우고자 하는 외국인을 대상으로 한국어와 한국문화를 가르치는 세종학당을 전 세계 43개국 90개소에 운영하는 등 한글은 세계적

공식적으로 유교를 표방했던 송나라에서도 환상 이야기는 여전히 유행했다. 임금의 명령으로 편찬된 󰡔태평광기(太平廣記)󰡕에는 글머리부터 환상 이야기들이 즐비하다. 이방(李昉)이라는 학자를 중심으로 여러 명이 공동으로 편찬한 총 500권이나 되는 서적이다. 중국의 선진시기부터 송초에 이르기까지 수백 가지의 야사ㆍ소설 등을 종류별로 편