이화의 글로벌화는 각종 기사나 뉴스를 통해서 우리학교의 높은 외국인 교환학생 수나 노벨상 수상의 세계적인 석학 교수 유치 등으로 많이 알려졌다. 또한 그 외의 다양한 실적과 수치들을 공지하는 학교 게시물과 광고물을 통해 쉽게 볼 수 있다. 그러나 이화인이 직접적으로 체감하는 이화의 글로벌 수치는 과연 어떨까?교내 캠퍼스에는 다양한 인종과 국적의 외국인 학생

3일간에 걸친 대동제가 끝났다. 몇 년 간 대동제를 지켜보면서 매번 드는 생각은 축제를 주관하는 총학생회가 다들 나름의 포부를 가지고 변화를 꾀하고 있다는 것이었다.‘이대 축제는 재미없다’라는 통념 아닌 통념을 깨버리고자 말이다. 올해도 크게 다르진 않았다. 작년엔 없었던 영산줄다리기 같은 몇몇 행사가 추가 되었고 유명 인사들의 강연을

올해 새로 들어온 후배들이 이번 축제기간 때 나에게 가장 많이 물었던 말은 “언니, 우리학교 축제 원래 이래요?” 였다. 내가 새내기였을 때도 선배들에게 저런 질문을 했었던 것 같다. 타 학교 축제에 다녀와서 우리 학교 축제에 한껏 기대하고 있었는데 생각과는 다른 모습에 실망했던 기억이 선하다. 그런데 또 하나 기억에 남는 점은 선배들

이상기온으로 계속 변덕을 부리던 날씨가 어느덧 많이 푹해졌다. 해지는 시간이 늦어져 이제는 오후7시가 돼도 밝다. 학생들은 반팔 옷을 입고 다니고 가끔은 더위로 땀을 흘린다. 봄과 여름의 환승역인 5월이 된 것이다. 학교에서의 5월하면 떠오르는 것이 있다. 작년 이맘때 쯤 종합과학관A동에 갔었다. 우연히 종합과학관A동 앞의 계단을 본 순간 혐오감이 몰려들었

“지금의 대학생들은 책을 읽지 않아도 대학생 대접을 받는다 지금은 호티스트들이 여대생 흉내를 내면서 거리를 활보한다”-이외수, 장외인간이외수의 “장외인간”이라는 글을 읽고 일부는 ‘호스티스’와 같은 표현에 대해 거부감을 느낄지 모르겠다. 그러나 이는 대학생들만이 가졌던 성숙된 지성인의 문화가

본교는 타교에 비해 학생들 간의 교류가 부족하다. 연세대의‘반’이나 서강대의‘섹션’과 같이 학생들이 모여 지속적으로 교류할 수 있는 단위체제가 없기 때문이다. 이 같은 상황에서 학생들이 찾아낸 대안은‘온라인상의 교류’다. 수많은 이화인들이 애용하는 사이트인‘이화이언’은 2

아르(art)는 라틴어 아르스(ars), 아르티스(artis, 재능·기술·예술)에서 온 말이고, 누보(nouveau)는 13세기에 라틴어 누벨루스(n?v?llus, 새로운)에서 온 말이다. 이 두 단어를 합치면‘새로운 기술’이 되는데, 이‘새로운 예술’이란 언제의 예술을 말하는 걸까? 그것

지금부터 어떤 이상한 강박에 대하여 이야기 하고자 한다. 그것은 사실 별 것 아니다. 치료받을 것조차 없다. 의사들은 생활습관교정을 통해 스스로 고치라고 말한다. 강박증을 가진 개인에게도 별 문제는 되지 않는다. 어쩌면 전혀 감지하지 못할 수도 있다. 때문에 일단 스스로에게 불편함을 주지 않는 이상 이 강박증, 이 병 아닌 병은 그저 자신에겐 어느 소소한

얼마 전, 학교 앞에서 파란 옷을 입은 아주머니들이 종이를 나눠주셨다. 종이에는 학교에서 일하는 환경미화 아주머니들이 힘겹게 낸 목소리가 들어있었다. 학교에서 오전반이라는 독특한 체계를 만들어 일은 더 시키면서 임금은 적게 준다는 내용이었다. 실제로 아주머니들의 노동 상황과 조건은 매우 열악했다. 쉴 수 있는 공간도 부족하고 간접고용이기 때문에 회사와 학교

당신이 꿈꾸는 대학생은 어떤 모습이었는가. 벌써 3년째 대학생이면서 무슨 뒷북이냐 하겠지만 내가 꿈꾸던 대학생은‘자유를 만끽하는 젊은이’그 자체였다. 내가 가장 동경하고 기다렸던 바로 그것, 대학생의 특권처럼 보였던‘자유’였다. 그런데 막상 대학생이 되어 맛본 우리들의 ‘자유’는 왠지 달콤하고

대학생이 돼서 신났던 것 중 하나는 하이힐을 신을 수 있다는 것이었다. 학창시절, 길거리에 예쁜 언니들이 하이힐을 신고 또각또각 소리를 내며 도도하게 걷는 그 모습이 정말 부러웠기 때문이다. 그래서인지 필자는 대학생이 된 지금도 아침에 구두를 신고 길을 나서면 또각또각 걷는 소리에 기분이 좋아지기도 한다. 그러나 요즘은 그 또각또각 소리가 예전만큼 좋지는

본교는 2009년 1학기부터 수강신청 장바구니제도를 도입했다. 수강신청 전, 수강 희망 과목 목록을 미리 입력해두는 장바구니제도는 수강신청 당일 장바구니에 담긴 과목들을 클릭 몇 번으로 신청할 수 있다. 학수번호를 달달 외워 빠르게 타이핑하던 풍경은 이제 옛 일이 됐다. 이런 편리함으로 많은 이화인들은 장바구니 제도의 도입을 반겼다. 필자 역시 학수번호를

어느덧 겨울방학이 지나고 새 학기가 시작되었다. 방학 동안 비교적 한산했던 학교 교정은 새로운 학기가 시작되면서 신입생들과 재학생들로 북적거린다. 또한 신입생을 모집하려는 동아리, 학회, 스터디 그룹 등도 각자의 열기를 띤다. 그 중에서는 이화인이라면 한번쯤은 만나봤을‘전도벗’들도 포함되어있다.‘전도벗’은 교내에서

열람실은 기본적으로 정숙한 분위기를 유지해야 한다. 대부분의 이화인은 기본적인 에티켓을 당연시하지만, 그렇지 않은 소수 학생도 있다. 구두 소리를 또각또각 내면서 걷는 학생, 짐 쌀 때 과도한 부스럭거림으로 시선을 끄는 학생, 음량을 크게 해 주변에 다 들리게 음악을 듣는 학생 등 종류도 다양하다. 그런 사람을 봤을 때 대부분 사람은 눈살을 찌푸리거나, 날

“사회대 여러분 투표하시고 가세요.” 18일(수) 사회대의 각과 선거관리 위원들이 이화포스코관 지하 1층을 가득 메울 정도의 큰 소리로 외친다.지난 16일(월)과 17일(화)은 사회대 각과 대표를 뽑기 위한 선거가 진행됐다. 그러나 많은 과들은 선거를 위한 의사정족수인 반수 이상의 표를 채우지 못해 선거 기간을 연장했다. 이런 상황은

아마 본교와 다른 남녀공학과의 가장 큰 차이점은 학과 내의 교류가 아닌가 싶다. 다른 학교 친구들과 대화를 하다보면, ‘과 선배, 과 후배’라는 말을 심심찮게 듣게 된다. 하지만 이화를 다닌 지 3년이 넘은 지금, 순수하게 과가 같다는 이유만으로 선배관계나 후배관계를 맺은 적이 없으며 이는 비단 필자의 문제만은 아니라고 생각한다.이는

올해는 국어연구학회 탄생 101주년이다. 국어연구학회는 조선어연구회, 조선어학회, 한글학회로 명칭이 바뀌면서 오늘날까지 꾸준히 맥을 이어왔다. 그 결과 한글은 1977년 유네스코 세계기록유산에 등재되는 등 한국의 대표적 문화상품으로 도약했다. 현재 전세계 64개국 742개 대학에서 많은 학생들이 한글을 배우고 연구한다. 이제는 한글이 세계 제1외국어, 공통

팀플의 계절이 다가왔다. 시험기간이 끝나고 한숨 돌리는가 했더니, 이제는 조별과제가 우리를 괴롭히기 시작했다. 그리고 여김 없이 나타나는 프리라이더도 우리를 팀플의 악몽으로 빠뜨리기 시작했다. 문제는 이러한 팀플의 무임승차자를 판단할 평가기준이 마련되어있지 않다는 데에 있다. 대부분의 교수님들이 과제의 결과물만을 갖고 조원의 성적을 매기기 때문이다. 무임승

신종플루에 대한 관심이 조금은 잠잠해진 듯하다. 신종플루와 관련해 연신 보도하던 언론사들도 예전보다 비중 있게 다루지 않는 듯하다. 그러나 이렇다고 해서 신종플루 감염확산 현상이 소강상태에 들어가건 것은 아니다. 지역사회의 감염자들은 눈덩이 불어나듯 연신 늘어나고 있고 단기간에 감염 사망자가 속출 발생했다.가을학기가 시작된 지 어느덧 한 달이란 시간이 지났

우리의 이화캠퍼스복합단지, 통칭 ECC가 개방된 지 곧 2년이 되어간다. 화사하고 모던한 이미지로 학생들에게 깔끔하고 넓은 강의실과 다양하고 편리한 서비스를 제공해주는 ECC는 나에게 공강시간이면 자연스레 걸음이 향하는 교내 최고의 장소이다.그런데 이 ECC, 누구든지 편리하게 이용할 수 있도록 설치된 휴게공간이나 간이소파를 보면 누워서 잠을 자는 사람들,